“LOS MARGINADOS FINANCIEROS”
Lic. Walter CHOQUEHUANCA SOTO
Correo: wchoquehuanca@terra.com.pe
Web site: http://www.choquehuanca.da.ru

A pesar de las múltiples y costosas campañas de marketing y publicidad los bancos no logran incorporar a nuevos sectores sociales, después de haber apertura do la banca de consumo. Aquellos ciudadanos peruanos que no reúnen los requisitos del perfil crediticio bancario dentro de una economía liberal, son un sector muy amplio de la población (maestros, policías, pensionistas, microempresarios trabajadores del sector público y privado, ambulantes, campesinos, mujeres y jóvenes emprendedores, etc), que quedan confinados a la “Marginalidad Financiera” con el agravante de los altos sobre costos que esta situación impone.

Frente a esta “Demanda Insatisfecha” aparece como una alternativa el “Cooperativismo Financiero Solidario” que pone a disposición de estos “Marginados Financieros” una oferta de créditos a costos sociales (no subsidiados) sin dejar de perder su “identidad” evitando de este modo que aparezca un sistema financiero paralelo (informal – usurero y confiscador del ahorro familiar).

El Cooperativismo tiene mas de 158 años de vigencia en esta sociedad moderna y su sabiduría social esta representada en su “Identidad Cooperativa”. Los abuelos cooperadores de hoy ya no logran dejar boquiabiertos a sus nietos con sus relatos de solidaridad, queremos vivir mucho pero seguir siendo jóvenes, por eso la campaña de recuperación de los valores es necesaria y permite traer el mensaje cooperativo en la sociedad actual, pero éste mensaje debe transmitir autenticidad, la historia de muchas generaciones que trataron de vivir al calor de los principios cooperativos en nuestro país.

¿Qué es más importante hoy en el Cooperativismo su Valor Doctrinario o su Pragmatismo Empresarial?.

Existe una tendencia a reducir hoy la importancia del pensamiento cooperativo (Doctrina – Valores – Principios) frente a la emergencia empresarial y marketing ligth, resaltando la pobreza y marginalidad como atributos necesarios para que las empresas lucrativas hagan “Actos de Caridad” en su estrategia llamada “Responsabilidad Social” para ganar posicionamiento y Lobby Social (mercado – consumidores – estado).

En 1995 se realizó el Congreso de la ACI – ALIANZA COOPERATIVA INTERNACIONAL donde se adopta la declaración de “Identidad Cooperativa” esta declaración consta de tres partes:
La definición de cooperativa (social / empresarial).
Los valores cooperativos (democracia, equidad, solidaridad, responsabilidad)
Los principios (7 reformulados).

¿QUÉ ES UNA COOPERATIVA?.

Es una Asociación autónoma de personas unidas voluntariamente para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes por medio de una empresa de propiedad conjunta y democráticamente controlada.

EDGAR PARTNELL en su libro “Reinventando las Cooperativas” dice: que lo contrario a ganar es perder y una cooperativa como ninguna otra empresa no puede existir para perder. Entonces es suficiente conocer nuestro origen y entrar en el mercado a ofrecer nuestros productos y servicios solidarios creo que ahí es donde vemos la importancia de la “Identidad Visual” que el cooperativismo debe desarrollar y es el “Diseño” una herramienta estratégica que crea y sostiene una ventaja competitiva porque el diseño puede realzar las comunicaciones (vía Internet) servicios y la propia identidad cooperativa.

IDENTIDAD Y GLOBALIZACIÓN

La lógica de la globalización es que los mercados nacionales pequeños son transformados, como arte de magia en un gran mercado global, nos preguntamos si las identidades de las empresas globalizantes son tan fácilmente asimilables y si las de las globalizadas son tan fácilmente prescindibles.

DISEÑO E IDENTDAD COOPERATIVA.

La identidad visual debe ser hecha a medida, cada empresa cooperativa es única. Su identidad surge en las propias raíces de la cooperación y solidaridad del grupo cooperativo (propósito de su fundación) y la representa unívocamente.
Debemos decir que la “Identidad Cooperativa” no es simplemente un logotipo, un eslogan o una frase.
El logotipo es el embrión, el componente principal de cualquier sistema de “identidad Visual” y está casi siempre atado al concepto de marca (nombre fonético).

El Cooperativismo es hoy puente que nos permitirá cruzar el mercado, si lo hacemos solos nada ganaremos; pero si lo cruzamos juntos estaremos preparados para ser más eficaces y lograr reducir la pobreza y exclusión social de miles de peruanos que esperan una nueva oportunidad de alcanzar su verdadera libertad económica con educación y respeto por sus derechos humanos.

¿CÓMO CONSTRUIMOS LA IDENTIDAD COOPERATIVA?.
Tenemos en cuenta tres aspectos :
1. Los Valores
2. Los Principios.
3. El Concepto de Cooperativa.
Estos tres elementos constitutivos, son una unidad indivisible, están íntimamente relacionados, se complementan y se refuerzan unos a otros. Sobre la “identidad cooperativa” se cimentara la cultura de la solidaridad y debemos lograr diferenciarnos de los demás modelos empresariales (propia identidad reconocida en 1995 – Mauchester por la Alianza Cooperativa Internacional – ACI).

¿CÓMO LOGRAR EN POSICIONAMIENTO COOPERATIVO EN EL SOCIEDAD?.
Cuando logramos “diferenciarnos” no solo en las definiciones teóricas sino en la mente de la gente con acciones viables y liderando los valores morales de la sociedad (honestidad, democracia, gobernabilidad, equidad y derechos humanos).

¿LA ADMINISTRACIÓN DE LAS COOPERATIVAS COMO DEBE SER?
Según el Prof. Peter Davis, plantea que la administración de las cooperativas descansa en una trípode : Propósitos, Valores, Principios.

PROPÓSITOS : Son una clara definición del propósito cooperativo. Nunca estaremos en condiciones de diferenciar claramente la cultura de la administración cooperativa y de la cultura gerencial. Este propósito cooperativo brinda las bases para evaluar el desempeño de la administración de una cooperativa.

¿QUÉ PODEMOS DESTACAR EN LAS PERSONAS QUE FORMAN COOPERATIVAS Y QUE ESPERAN DE ELLAS?.
Se tiene en común lo siguiente :
- Satisfacer sus necesidades (tipología cooperativa).
- Actuar en forma colectiva y solidaria.
- Crecer en comunidad.
- Ayudar a corregir el desequilibrio del poder (mercado).
- Permite el acceso a la propiedad.
- Su administración es democrática (dirigentes).

PRINCIPIOS : Tenemos que centrar la preocupación y la visión en las personas que son los verdaderos innovadores y creadores en las empresas (consumidores / proveedores).
“Las maquinas no pueden darle una ventaja competitiva sino la gente” y según el prof. Peter Davis; los siete principios de la administración cooperativa son :
1. Pluralismo (en el mercado y los grupos de interés Stakehokders)
2. Mutualidad (beneficios a compartir).
3. Autonomía individual (respeto por las personas)
4. Justicia distributiva (no compartir racionalmente los recursos).
5. Justicia natural (tener derechos a procedimientos imparciales).
6. Centralización en las personas (reconocer que las personas son sujetos y no objetos de los negocios).
7. Roles múltiples del trabajo y la mano de obra (El trabajo influye sobre el status social, los patrones de consumo y su relación con la sociedad.

VALORES :
 Autoayuda : Pasamos de la “Ayuda Mutua” al concepto de valor “Autoayuda” que plantea que cada persona puede y debería esforzarse por controlar su destino.
 Autoresponsabilidad y calidad servicio : Forma parte de la dignidad humana y se aprende en el núcleo familiar; asimismo el objetivo de una cooperativa es dar un servicio de calidad a sus propios dueños (socios).
 Equidad y solidaridad: (Donde la solidaridad está orientada hacia adentro (sus socios) porque las cooperativas tienen un interés mutuo.

¿CUÁLES SON LAS ESTRATEGIAS COOPERATIVAS EN EL SIGLO XXI?.
Creo que no basta que haya unos principios, muy bien elaborados y aprobados por la ACI, de lo que se trata hoy es saber si esos principios, valores y propósitos que en ellos subyacen se recrean en las mismas cooperativas y para lograrlo es importante que sean compartidos por todo el grupo humano social cooperativo (sino serán meros discursos declarativos).

PODEMOS SEÑALAR ALGUNAS ESTRATEGIAS A APLICAR.
Tenemos :

1. FOMENTO DEL LIDERAZGO: (Local - Regional – Nacional y global) para estar al servicio de los demás, líderes capaces de crear, armonizar y trasmitir el pensamiento cooperativo a nivel generacional (juventud, mujeres y adultos mayores).

2. ADECUAR LA LEGISLACION COOPERATIVA A NIVEL REGIONAL : (Rescatando el valor real del cooperativismo peruano en sus más de 50 años de historia y experiencias, logrando que ésta norma sea contenida en la constitucional de 1979 (fomenta y apoya el cooperativismo).

3. BUSCAR LA EXCELENCIA EMPRESARIAL : Para tener una gestión que la conduzca al liderazgo en el mercado, obtener buenos resultados económicos (mantener la salud cooperativa) y asegurar su supervivencia, crecimiento y rentabilidad L/P

4. PRESENCIA GLOBAL DE LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES. de la Cooperación dirigidos por la ACI en Forums – Congresos – Convenciones – revistas – webs y líderes de opinión.

5. UNA NUEVA REDIFINICION DEL PODER : Democracia representativa y la propiedad (colectiva) así como su estructura organizativa (esquema gerencial y modelos de gestión estratégica).

6. DOBLE CONDICION SOCIO/PROVEEDOR Y SOCIO / CONSUMIDOR. La sociedad cooperativa como fórmula empresarial que favorece la economía local y el compromiso social.

7. LA DIMENSION DE LA IDENTIDAD Y LA ETICA COOPERATIVA: Al tener valores y principios universales, “la identidad cooperativa sintoniza” con los valores arraigados en la sociedad actual (democracia – equidad – derechos humanos – solidaridad – etc). En los mercados se compran y se venden productos (tangibles) pero tienen una discusión intangible cada vez mas importantes que son los “valores” que lo acompañan

8. INFORMACION, CAPACITACION Y EDUCACION COOPERATIVA : Ejecutado a nivel social y empresarial, reforzando el aspecto ideológico del cooperativismo, recogiendo su historia y planeando su futuro (el dimensionamiento interno) en un mercado altamente turbulento y competitivo.

9. EL ASOCIACIONISMO. Sea federativo o gremial que va en busca de nuevas oportunidades dentro y fuera del sector cooperativo (Estado / Mercado / Sociedad Civil) para lograr ser mas fuerte tanto a nivel empresarial, político y representativo.

10. CREACION DEL SISTEMA FINANCIERO REGIONAL COOPERATIVO. A partir de experiencias bancarias cooperativas exitosas de la región con apoyo del Banco Mundial y del BID.

El futuro del Cooperativismo no se construye solamente con ideas y sueños de solidaridad, es necesario llevarlas a la práctica en un mundo real como el que nos toca vivir hoy donde todos nosotros somos sus actores principales; dándole forma y vida al mensaje cristiano de “Amaos los unos a los otros” reduciendo la pobreza y haciéndolo libres de las cadenas de la marginalidad a nuestros compatriotas que esperan el apoyo del que tiene a Jesús en su corazón
Correo. wchoquehuanca@terra.com.pe
Lima –Peru

COOPERATIVISMO, NACIONALISMO Y SOCIEDAD
Lic. Walter Choquehuanca Soto
Correo: wchoquehuanca@terra.com.pe

El Cooperativismo desde su inicio intenta poner al hombre en contacto con su interior y desde allí ayudarle a superarse día a día hasta que alcance un elevado nivel de conocimiento social e individual que le permita actuar libremente y sin dañar a su prójimo

La principal diferencia entre los animales y el hombre es, que este se puede corromperse durante el proceso de sociavilizacion. Todo hombre nace puro y se corrompe día a día a causa de la influencia social y del medio habitado por el mismo.

El cooperativismo como una corriente filosófica que busca crear una moral eficiente y real que garantice el bienestar a todos en un mundo global debe iniciarse su practica desde el hogar de cada socio, delegados y dirigentes así como de los políticos y de la sociedad civil. Porque si cambiamos en nuestras casas primero, mejoraremos nuestros hábitos y así mejoraremos nuestro País y mañana el mundo entero, debemos construir pensamientos originales y estar dispuestos a honrar el mensaje de Jesús como hijo de Dios.
En nuestra Sociedad actual nos encontramos con toda clase de individuos y muchos de ellos con deseos reprimidos, ambiciones desmedidas y otros con mucho sufrimientos y dolor.

¿ QUE GRUPOS SOCIALES OBTIENEN BENEFICIOS EN ESTE SISTEMA CAÓTICO?

La respuesta dependerá de la posición social y económica de cada quien la responda, aquellos que se encuentren en la cima del poder tendrán sus propias respuestas y los que se encuentran en una posición débil (con hambre) tendrán la suya.
La educación en el cooperativismo es una herramienta fundamental para aprender a respetarse y respetar a los demás, para lograr ser seres pensantes y responsables de nuestros actos sociales y empresariales en la dirección de las cooperativas en el Perú.
Ya no es suficiente hablar de países ricos y países pobres ; sino de pueblos informados y sub-desarrollados cerebrales.
El hombre moderno no es leal a un rey, a la tierra o fe alguna, sino a una cultura
El nacionalismo es un principio que sostiene que debe haber conjunción entre la unidad nacional y la política. El sentimiento nacionalista es un estado emocional colectivo que permite revalorar lo local sin desconocer el paradigma de la globalización que enfoca al cooperativismo como una nueva alternativa social.

¿ Es el movimiento cooperativo peruano un movimiento nacionalista ?

Estar preocupados por el crecimiento de su Nación, la propiedad privada es para ellos, un medio en pos de la grandeza nacional. El individuo se siente unido a la Nación y este sentimiento de pertenencia es tan fuerte que moviliza las emociones mas profundas y es donde aparece el “paradigma nacionalista”

No debemos confundir ni equiparar las ideologías políticas con el cooperativismo y su estilo de conducción. Se puede ser autoritario en nombre del cooperativismo, como del nacionalismo, liberalismo y socialismo. También se puede ser populista y demagógico desde cualquiera de ellas. Las ideologías como su nombre lo indican hacen referencia directa a las ideas, argumentos, coherencias o contradicciones entre ellas. Los estilos de conducción están relacionados de un modo directo con la personalidad del dirigente, gerente y con la psicología de los grupos sociales” mientras que para un nacionalista el sujeto de la historia es la Nación para un cooperativista es el grupo social Hoy en día ,aquellas buenas ideas que pueden beneficiar a las empresas de todo tipo y tamaño en el mercado, se reconocen y se aceptan, independientemente de su procedencia cultural., porque una buena idea puede originarse en cualquier lugar del mundo.
¿ El Nacionalismo y el Cooperativismo en el plano comercial de productos y servicios como están actuando ?

El cooperativismo empresarial como puede participar de esta guerra comercial, si no esta unido y no cuida su “identidad” local, regional y mundial, porque no solo la competencia de bienes y servicios (físicos o intangibles) se da en el cooperativismo sino también entre “marcas” como la de los bancos, edipymes, cajas municipales, mutualistas, asociaciones etc. , pero especialmente en la mente de los peruanos como consumidores.
Llama a reflexión esta frase: “ compra productos peruanos , hecho por manos peruanas y da trabajo a muchos peruanos”
Ejemplos:
1.- Inka Kola 2.- Wong 3.-D’onofrio
4.- Cristal 5.-Gloria 6.-Bco. Crédito
7.- Nicolini 8.- Primor 9.- Sapolio

Serán suficientes estas frases o mensajes nacionalistas para garantizar un consumidor fiel.
El cooperativismo peruano ¿ Que tiene de propio en su movimiento social -empresarial?
Un COOPERATIVISMO MADE IN PERU, que tiene su representación histórica en la milenaria organización andina de los ayllus, que en este siglo XXI en el Perú de hoy ,se denominan Comunidades Campesinas y Cooperativas, para poder conocer mas de este fenómeno social tenemos que seguir la evolución histórica de la sociedad andina, su filosofía de vida y sus valores culturales particulares. La historia (del Tahuantinsuyo) nos sirve como referente para crear una visión de país, pero esta, no es la única estrategia de donde voy a tomar las ideas para poder llegar y estar en el siglo XXI reconstruyendo, y difundiendo el cooperativismo como una de las alternativas de la sociedad peruana contra la lucha por la pobreza y exclusión social. Estamos en un sistema de doble cara (genera miseria y por otra es imprescindible para crear riqueza) a pesar de sus contradicciones.

¿ Para el Cooperativismo Peruano es mejor una marca global?

La ideología cooperativa peruana es “sui generis” es particular, pero desde los años de 1950 al 2000, su cultura ancestral ha sido enriquecida por la cultura de cooperativas europeas (Inglaterra-pioneros de Rochdale)a través de sus diferentes modelos y congresos mundiales cuyos aportes hacen
“el conocimiento cooperativo” que se estructura en la consolidación de una Organización mundial llamada la ALIANZA COOPERATIVA INTERNACIONAL- ACI, quienes aprobaron los “símbolos” del cooperativismo .
Al Cooperativismo le conviene emplear una sola marca y nombre en el mundo ,para poder cumplir con sus fines y objetivos sociales, También lo puede hacer en forma continental en América Latina Ejemplo. “COLAC” Confederación Latinoamérica de cooperativas ,en la tipología de ahorro y crédito. Así como WOCCU Consejo Mundial de cooperativas de ahorro y crédito
Pero si el nombre o símbolos cooperativos globales no significan nada en el “ámbito local” es preferible adicionarle una marca cooperativa por cada país que recoja el sentimiento del grupo.
Copiar las mejores practicas no es aprender esto quiere decir que al cooperativismo no lo podemos”clonar” especialmente en las “normas legales” “estilo de dirección y participación” .Muchos piensan que el cooperativismo de marcas es solo un “lujo”para las cooperativas llamadas grandes o solo para los organismos internacionales de la cooperación, se equivocan también la pequeña y mediana cooperativa puede utilizar estas ideas en su localidad.

Estamos ya en un mundo donde la imaginación es mas importante que la simple capacidad intelectual, todos tenemos el derecho a soñar nuevos sueños y mucho mas los cooperativistas, no los de la vieja guardia sino los de la vanguardia, tenemos que enseñarle a la gente a mirar el mundo de una manera nueva,.
No porque una persona se haga socio, delegado dirigente, gerente y supervisor de cooperativas se vuelve mas inteligente, pero si ve cosas que nunca había visto mas allá de las jerarquías y burocracias internas de su segmento social como son: los mercados de las ideas, el mercado del capital y el mercado del talento cooperativo, tendrá asegurado su éxito y libertad económica y social.

Lic..W.CH.S.. Mayo- 2004 Pagina web: http://www.choquehuanca.da.ru

HAYA DE LA TORRE Y EL COOPERATIVISMO DEL SIGLO XXI
(EL APRA VOLVIENDO A LAS RAICES)
Por: Lic. Walter Choquehuanca S.
Decano Nacional COLICOOP
wchoquehuanca@terra.com.pe
www.choquehuanca.da.ru

Uno de los ideólogos más representativos del COOPERATIVISMO en el Perú, es sin duda, el ilustre peruano Víctor Raúl Haya de la Torre (1,895-1979),en su libro ”Espacio-Tiempo Histórico” dice : Que una filosofía de vida solidaria que marcha al compás de la evolución y cambio del mundo no podrá ser superada y el pensamiento Cooperativo es hoy una realidad.
En la Ciudad de México 1924 Haya de la Torre, funda la Alianza Popular Revolucionaria América como frente Único de Trabajadores Manuales e Intelectuales que en el Perú se organizo como Partido Aprista Peruano en Septiembre de 1931. El postulado de la Cooperación Solidaria está consignado en su Obra Primigenia titulada: “EL ANTIIMPERIALISMO Y EL APRA”, así como también en interesantes artículos publicados en el Diario “LA TRIBUNA”. Inclusive, aparece en su PLAN MAXIMO – (1930) y en su Plan de Gobierno (1945).

Su bandera programática presentaba cinco postulados de acción continental y el 5to decía:”POR LA SOLIDARIDAD CON TODOS LOS PUEBLOS Y CLASES OPRIMIDAS DEL MUNDO”
Gracias a su preocupación y decidida vocación Cooperativista, HAYA consigna tal objetivo en el IDEARIO DEL PARTIDO, como una necesidad inaplazable, al punto que ello constituye la columna vertebral de la Justicia Social, proclamada por tal connotado conductor y líder de masas.

Una vez en el poder el APRA estructuraría el Estado Antiimperialista, asociado con el Sector Cooperativo, que unido representaba su estrategia tridimensional: Partido, Sindicatos y Cooperativas.

Para HAYA, la Revolución Peruana, debe caminar de la mano con el Cooperativismo, dado que dicha doctrina refleja la participación activa, permanente y organizacional de todas las reivindicaciones socio-económicas y socio-culturales del Perú y América. Inclusive, HAYA cree que INTEGRACIÓN y COOPERACIÓN son sinónimos, porque son los dos brazos fuertes de la DEMOCRACIA SOCIAL y el Desarrollo Integral de los pueblos Indoamericanos. De allí que el Movimiento Cooperativo, nace, crece y se desarrolla en el Perú, al compás de los Derechos Humanos, la Cogestión Empresarial y la Justicia Social. Por ello, lo encontramos en todos los movimientos sociales y las reformas estructurales: Agraria, Educativa, Comunitaria, Salud, industrial, Militar-Policial, tecnológica y en todas las formas de la actividad humana.

Algunos dicen que el Cooperativismo en el Perú del siglo XXI es el sueño, es la Utopía, y que la Globalización es la realidad, esto es falso ”nos han manipulado la mentes” porque hoy el Cooperativismo es un movimiento ecuménico y agrupa a mas de 800 millones de seres humanos, un millón doscientas mil empresas en busca de la solidaridad empresarial y paradójicamente se encuentra mas desarrollado en los países industrializados como EE.UU.,Francia, Italia, Rusia, China, Canadá, Alemania, España, Japón etc.

Muchos se preguntan porque si es tan bueno el Cooperativismo no se desarrollo antes que el capitalismo en el Perú, la respuesta a esta inquietud es que el Cooperativismo moderno nació en 1844 (Inglaterra) , en el Perú las primeras Cooperativas se fundaron en 1937 (Cooperativas de consumo) con la Ley 10828 y la Ley 10865 , hoy tiene 162 años en el mundo, en cambio el Capitalismo tiene mas de cinco mil años.

En el Perú que hombre iba a desarrollar el Cooperativismo en 1,936, un hombre nuevo, un visionario, un maestro “Víctor Raúl Haya de la Torre “

Entre 1954 y 1961 Haya de la Torre viaja extensamente por América, Asia y Europa. México, Uruguay, Puerto Rico, Yugoslavia, Islandia, India, Israel, entre otros. Se interesa mucho por el cooperativismo nórdico, la industrialización de Taiwán, los kibbutz de Israel, En sus años de destierro por Europa se enriqueció de las experiencias cooperativas de los países Nórdicos, Escocia, de Israel (Kibutz) y Alemania

HAYA de La Torre, firmó la nueva Carta Magna del Perú el 12 de Julio1979.que en diferentes artículos dan valor constitucional al Cooperativismo y fueron los siguientes:

Artículo 112.- El Estado garantiza el pluralismo económico. La economía nacional se sustenta en la coexistencia democrática de diversas formas de propiedad y de empresa. Las empresas estatales, privadas, cooperativas, autogestionadas, comunales y de cualquier otra modalidad actúan con la personería jurídica que la ley señala de acuerdo con sus características.
Artículo 116.-El Estado promueve y protege el libre desarrollo del cooperativismo y la autonomía de las empresas cooperativas. Asimismo estimula y ampara el desenvolvimiento de las empresas autogestionarias, comunales y demás formas asociativas.
Artículo 159.-La reforma agraria es el instrumento de transformación de la estructura rural y de promoción integral del hombre del campo. Se dirige hacia un sistema justo de propiedad tenencia y trabajo de la tierra, para el desarrollo económico y social de la Nación. Con ese fin el Estado
Prohíbe el latifundio y, gradualmente, elimina el minifundio mediante planes de concentración parcelaria.
Difunde, consolida y protege la pequeña y mediana propiedad rural privada La ley fija sus limites según las peculiaridades de cada zona.
Apoya el desarrollo de empresas cooperativas y otras formas asociativas, libremente, constituidas, para la producción, transformación, comercio y distribución de productos agrarios.
Dicta las normas especiales que, cuidando el equilibrio ecológico, requiere la Amazonia para el desarrollo de su potencial agrario. El Estado puede otorgar tierras de esta región en propiedad o concesión a personas naturales o jurídicas, de acuerdo a ley.
Artículo 162.-El Estado promueve el desarrollo integral de las Comunidades Campesinas y Nativas. Fomentan las empresas comunales y cooperativas.

HAYA Falleció el 2 de agosto de 1979. Pero sus sueños de Solidaridad y Justicia Social siguen vivos en el siglo XXI, donde se gesta un nuevo Sistema Económico centrado en el Ser Humano y no en el Mercado.
Otro hombre nuevo con mística social e idealista, los llevara a la práctica pero con visión competitiva donde “del mercado de precios (hombre económico) pasemos al mercado de personas con derechos humanos” El hombre peruano parece ahora mas preparado a corregir el rumbo de su historia y desde el interior de su Ser construye un nuevo paradigma de una nueva economía

La actual Constitución Política del Estado (1993), desbarató el Movimiento Cooperativo, quitándole su total importancia social y económica por la fiebre liberal del mercado individualista,

El Perú, se encuentra en el momento más decisorio de su Historia Política, Económica y Social y las cooperativas pueden fomentar la confianza en un mundo globalizado, la dificultad para los políticos no esta en el modelo sino en su aplicación y para ello tienen que volver a sus raíces ideológicas de su líder cooperativista Víctor Raúl Haya de la Torre

Hoy se necesitan las NEOCOOPERATIVAS, competitivas para el mercado pero solidarias al interior del grupo humano, con “ rostros, ideas y corazones nuevos” que generen trabajo decente, ayuden a reducir la pobreza, que fomenten una cultural emprendedora a nivel local incluyendo a las mujeres y jóvenes dándoles oportunidades de crear riqueza con equidad para que no abandonen el País .

Lima 15-05-2006
Lic.W.C.H.S.